In Syaa Allah akan dibahas materi isim ma’rifat (khusus) & isim nakiroh (umum.
Perhatikan contoh berikut:
فِى الحَدِيْقَةُ رَجُلٌ / تَكَلَّمَ طَالِبٌ / قَرَأْتُ كِتَابًا أَنَا فِى الحَدِيْقَةِ / تَكَلَّمَ مَحْمُوْدٌ – هٰذَا كِتَابٌ
Tulisan cetak tebal merah menunjukan isim nakirah, dan tulisan cetak tebal biru menunjukan isim ma’rifat.
1. Isim Nakirah
a). Definisi isim nakirah
نكرة هي اسم يدل على شيء واحد ولكنه غير معين
Isim nakirah yaitu isim yang menunjukan kepada sesuatu yang maknanya masih umum, seperti:
كَتَبْتُ رِسَالَةً
Aku menulis surat
Kata “surat” secara makna dan lafadz masih umum dan tidak menunjukan kepada surat tertentu. Artinya, masih mencakup semua surat, baik resmi atau non resmi.
b). Tanda Isim Nakirah
Tanda isim nakirah yaitu bisa dimasuki oleh alif lam ta’rif .
قال ابن مالك نَكِرَةٌ قَـــــابِلُ أَلْ مُؤثِّــــرَاً # أَوْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَدْ ذُكِرَا
Ibnu Malik bersyair: “Nakirah adalah isim yang dapat menerima al ta’rif yang memberikan faidah pengkhususan”. Contoh:
رَجُلٌ -» الرَجُلُ
طَالبٌ -» الطَالبُ
رِسالةٌ -» الرسالةُ
كتابٌ -» الكتابُ
قلمٌ -» القلَمُ
c). Jenis Isim Nakirah
1. Nakirah Tammah (نكرة تامة)
هي التي يكون معناها شائعا بدون تقييد
Isim nakirah taamah yaitu nakirah yang memiliki makna luas tanpa adanya batasan, seperti kata (رَجُلٌ) seorang lelaki dari banyaknya laki-laki yang tidak mungkin diketahui kecuali dengan tanda pengenal.
2. Nakirah Naqisah (نكرة ناقصة)
هي التي يكون معناها شائعا لكنها بتقييد
Isim nakirah naqisah yaitu nakirah yang memiliki makna luas, namun ia dibatasi dengan sifat, seperti (رَجُلٌ صَالحٌ) yang berarti seorang lelaki yang shalih dari banyaknya laki-laki.
d). Contoh ‘Irab Isim Nakirah
قَرَأْتُ كِتَابًا
قَرَأْتُ : فعل و فاعل, كِتَابًا : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة لأنه اسم مفرد وهو اسم نكرة منونة/ نكرة تامة
2. Isim Ma’rifat
a). Definisi Isim Ma’rifat
هي اسم يدل على شيء يفيد التعيين والتعريف
Isim ma’rifat yaitu isim yang menunjukan pada sesuatu yang mempunyai faidah makna tertentu (khusus)
قال ابن مالك وَغَيْــرُهُ مَعْرِفَـةٌ كَــهُمْ وَذِي # وَهِنْـدَ وَابْنـيِ وَالْغُلاَمِ وَالَّذِي
Ibnu Malik bersyair: “Selain isim nakirah yaitu isim ma’rifat yang meliputi isim dhamir seperti (هم), isim isyarah seperti (ذي), isim alam seperti (هند), isim mudhaf seperti ( ابني ), isim yang dimasuki alif lam seperti الغلام dan isim maushul seperti (الذي)”.
Dari jenis-jenis isim ma’rifat pada bait Ibnu Malik di atas, tidak semua tingkat kema’rifatanya sama, berikut urutanya:
- Tingkatan ma’rifat paling tinggi yaitu lafadz jalalah dan dhamirnya
- Dhamir Mutakallim
- Dhamir Mukhatab
- Isim ‘Alam
- Dhamir Ghaib
- Isim Isyarah
- Isim Nakifah Maqsudah
- Isim Maushul
- Isim Ber-Alif Lam
- Isim Mudhaf
Lihat Referensi: عباس حسن، النحو الوافي، ج ١,ص ٢١٢
b). Pembagian Isim Ma’rifat
1. Ma’rifat Tammah (معرفة تامة)
وهي التي تستقل بنفسها في الدلالة الكاملة على معين، كضمير المتكلم، وكالعلم
Isim ma’rifat taamah yaitu ma’rifat yang memiliki makna tertentu secara independen, seperti isim ‘alam ( خَالدٌ، زَيْدٌ) dan dhamir mutkallim.
2. Ma’rifat Naqisah (معرفة ناقصة)
وهي التي تحتاج في أداء تلك الدلالة الكاملة إلى شيء معها، كاسم الموصول، فإنه يحتاج للصلة دائما
Isim ma’rifat naqisah yaitu isim ma’rifat yang tidak memiliki makna tertentu secara independen, namun membutuhkan sesuatu yang lain, seperti: isim maushul yang membutuhkan shilah maushul dan isim ma’rifat yang dimasuki alif lam
c). Contoh ‘Irab Isim Ma’rifat
قَرَأْتُ المَجَلةَ
قَرَأْتُ : فعل و فاعل, المَجَلةَ : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة لأنه اسم مفرد وهو اسم معرفة معرف ب ال
3. Hukum ‘Irab Kalimat setelah Isim Ma’rifat dan Nakirah
Pertama: Mahal ‘irab suatu kalimat yang terletak setelah isim ma’rifat tammah atau nakirah tammah, baik berupa kalimat ismiyyah, fi’liyyah atau syibhul jumlah sebagai berikut:
a). Apabila kata atau kalimat tersebut terletak setelah isim nakirah tammah, maka ia boleh di’irab sebagai na’at (sifat).
-> Contoh posisi jumlah fi’liyyah setelah isim nakirah tammah:
جَاءَ طَالبٌ يُشَارِك فِي مُسَابَقَةِ تلاوةِ القرآنِ
Telah datang seorang siswa (yang) akan ikut dalam perlombaan tilawah Al-Quran.
جَاءَ : فعل طَالبٌ : اسم مفرد نكرة تامة وهو فاعل + منعوت جملة فعلية “يُشَارِكُ ” : نعت
-> Contoh posisi jumlah ismiyyah setelah isim nakirah tammah:
جَاءَ رَجُلٌ إِحْسَانُهُ كَثِيْرٌ
Telah datang seseorang (yang) banyak kebaikanya
جَاءَ : فعل رَجُلٌ : اسم مفرد نكرة تامة وهو فاعل + منعوت جملة اسمية “إِحْسَانُهُ كَثِيْرٌ” : نعت
-> Contoh posisi syibhul jumlah setelah isim nakirah tammah:
رَأَيْتُ عَصْفُوْرًا فَوْقَ الشّجَرَةِ
Aku melihat burung (yang) berada di atas pohon
رَأَيْتُ : فعل و فاعل عصفورا : مفعول به + منعوت شبه جملة ظرف “فَوْقَ ” : نعت
رَأَيْتُ سَيَّارَةً فِي مَوْقِفِهَا
Aku melihat mobil (yang) berada di garasi
رَأَيْتُ : فعل و فاعل سَيَّارَةً : مفعول به + منعوت شبه جملة جار و مجرور “فِي مَوْقِفِهَا” : نعت
b), Apabila kata atau kalimat tersebut terletak setelah isim ma’rifat tammah, maka ia boleh di’irab sebagai hal.
-> Contoh posisi jumlah fi’liyyah setelah isim ma’rifat tammah:
رَأَيْتُ خَالِدًا يَضْحَكُ
Aku melihat kholid (dalam keadaan) dia tertawa
رَأَيْتُ : فعل و فاعل خَالِدًا : اسم مفرد معرفة تامة وهو مفعول به + صاحب الحال, يَضْحَكُ : فعل و فاعل جملة فعلية ” يَضْحَكُ” حالا
-> Contoh posisi jumlah ismiyyah setelah isim ma’rifat tammah:
رَأَيْتُ خَالِدًا وَجْهُهُ مُبْتَسِمٌ
Aku melihat kholid (dalam keadaan) wajahnya tersenyum
رَأَيْتُ : فعل و فاعل خَالِدًا : اسم مفرد معرفة تامة وهو مفعول به + صاحب الحال, وَجْهُهُ مُبْتَسِمٌ : مبتدأ و خبر جملة اسمية “وَجْهُهُ مُبْتَسِمٌ” حالا
-> Contoh posisi syibhul jumlah setelah isim ma’rifat tammah:
رَأَيْتُ قَلَمِي فَوْقَ المَكْتَبِ
Aku melihat penaku (dalam keadaan) berada di atas meja
رَأَيْتُ : فعل و فاعل, قَلَمِي : مضاف و مضاف إليه ،معرفة تامة،وهو مفعول به, فَوْقَ المَكْتَبِ : ظرف + مضاف و مضاف إليه شبه جملة ظرف ” فَوْقَ ” حالا
رَأَيْتُ خَالدًا فِي الفَصْلِ
Aku melihat Kholid (dalam keadaan) dia berada di dalam kelas
رَأَيْتُ : فعل و فاعل, خالدا : اسم مفرد، اسم معرفة تامة وهو مفعول به, فِي الفَصْلِ : جار و مجرور شبه جملة جار و مجرور ” فِي الفَصْلِ” حالا
Kedua: Mahal ‘irab suatu kalimat yang terletak setelah isim ma’rifat naqisah atau nakirah naqisah, baik berupa kalimat ismiyyah, fi’liyyah atau syibhul jumlah, ia boleh di’irab sebagai na’at atau hal.
Untuk contoh-contohnya boleh menggunakan contoh di atas, tinggal merubah isim ma’rifat tammah dan nakirah tammah ke naqisah:
-> Contoh posisi jumlah fi’liyyah setelah isim nakirah naqisah:
جَاءَ طَالبٌ مُجْتَهِدٌ يُشَارِكُ فِي مُسَابَقَةِ تلاوةِ القرآنِ
جَاءَ : فعل طَالبٌ مجتهد : اسم مفرد، اسم نكرة ناقصة, نعت ومنعوت وهو فاعل, يُشَارِكُ : فعل و فاعل جملة ” طَالبٌ مجتهد ” منعوت أو صاحب الحال جملة فعلية “يُشَارِكُ ” : نعت أو حالا
-> Contoh posisi jumlah ismiyyah setelah isim nakirah naqisah:
جَاءَ رَجُلٌ كَرِيْمٌ إِحْسَانُهُ كَثِيْرٌ
جملة اسمية ” إِحْسَانُهُ كَثِيْرٌ” نعت أو حال
-> Contoh posisi syibhul jumlah setelah isim nakirah naqisah:
رَأَيْتُ عَصْفُوْرًا جَمِيْلًا فَوْقَ الشّجَرَةِ / رَأَيْتُ سَيَّارَةً جَمِيْلَةً فِي مَوْقِفِهَا
شبه جملة ” فوق/في موقفه : نعت/حال
-> Contoh posisi jumlah fi’liyyah setelah isim ma’rifat naqisah:
يَرُوْقُنِي الزَّهْرُ يَفُوْحُ عِطْرُهُ
يَرُوْقُنِي : فعل + مفعول به, الزَّهْرُ : اسم مفرد، اسم معرفة ناقصة وهو فاعل, يَفُوْحُ : فعل, عِطْرُهُ : فاعل + مضاف و مضاف إليه جملة فعلية ” يَفُوْحُ عِطْرُهُ ” تعت أو حال
-> Contoh posisi jumlah ismiyyah setelah isim ma’rifat naqisah:
يَرُوْقُنِي الزَّهْرُ عِطْرُهُ فَوَّاحٌ
جملة اسمية “عِطْرُهُ فَوَّاحٌ” :تعت أو حال
-> Contoh posisi syibhul jumlah setelah isim ma’rifat naqisah:
يَرُوْقُنِي الثَّمَرُ فَوْقَ الأَغْصَانِ / يَرُوْقُنِي الثَّمَرُ عَلى الشَّجَرَةِ
شبه جملة “فَوْقَ الأَغْصَانِ / على الشَّجَرَةِ” :نعت أو حال
Wallahu’alam. Semoga bermanfaat.
تحياتي لكم بالتوفيق والنجاح فى تعلّم اللغة العربية
اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا
Lihat referensi:
حسن عباس، النحو الوافي، ج١, ص ٢١٥
Responses (7)