BismilahiRahmaniRahim.
In Syaa Allah akan dibahas materi uslub nida berikut contoh dan cara meng’irabnya.
Uslub nida dalam ilmu bahwu yaitu gaya bahasa seruan atau panggilan yang di dalamnya terdiri dari dua unsur yaitu perangkat nida dan munada, seperti:
يا خالدُ / يا طالبَ العلم
1. Definisi Munada (تعريف المنادى)
المنادى اسم يقع بعد حرف من أحرف النداء لدلالة على طلبِ المتكلّمِ من المخاطبِ الإقبالَ عليه
Munada adalah isim yang terletak setelah perangkat nida (panggil) yang menunjukan adanya permintaan mutakallim dari mukhattab.
2. Perangkat Nida (أدوات النداء)
Perangkat nida yang digunakan untuk memanggil seseorang bermacam-macam, di antaranya:
يا، وأيا، وهيا، وآ، وأ، وأي، وآي، ووا
Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك و للمنادى الناء أو كالـــــناء (يا) # وأي و آ كـــذا أيـــا ثــــــم هيـــــــــا # والهمزة للداني و(وا) لمـن ندب # أو (يا) وغير(وا)لدى اللبــس اجتنب
3. Macam-macam Munada (أنواعُ المُنادى)
a). Munada Mudhaf
المُنادى المضافُ يكونُ مضافًا إلى اسم بعدَه، وهوَ منصوبٌ دائمًا
Munada mudhaf yaitu munada yang struktur kalimatnya terdiri dari mudhaf dan mudhaf ilaih, dan wajib ber’irab manshub, seperti:
يا طَالِبَ العِلْمِ
Hai Pancari ilmu
يا : حرف النداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
طالبَ : منادى مضاف منصوب وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ وهو مضاف
العلمِ : مضاف اليه مجرور وعلامته الكسرة الظاهرة
يا طَالِبَي العلمِ
Hai dua pencari ilmu
طَالِبَي : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه اسم مثني وحذفت النون للإضافة وهو مضاف
يا طَالِبِي العلمِ
Hai Para (lk) pencari ilmu
طَالِبِي : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، وحذفت النون للإضافة
يا طالباتِ العلمِ
Hai Para (pr) pencari ilmu
طالباتِ : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
يا طُلاَّبَ العلمِ
طلابَ : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير
قوله تعالي : يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
” Hai Ahli Kitab, mengapa kamu mencampur adukkan yang hak dengan yang bathil, dan menyembunyikan kebenaran, padahal kamu mengetahui?”
Ketentuan idhafat munada mudhaf kepada iya mutakallim.
Perangkat nida + munada (mudhaf) + mudhaf ilah (iya mutakallim).
يَا وَلَدِي
Wahai Anaku
Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك وَاجْعَلْ مُنَادَى صَحَّ إنْ يُضَفْ لِيَا # كَعَبْدِ عَبْدِى عَبْدَ عَبْدَا عَبْدِيَا # وَفِى النِّدَا أبَتِ عَرَضْ # وَاكْسِرْ وَافْتَحْ وَمِنَ الْيَا التَّا عِوَضْا
Apabila hendak menyandarkan munada mudhaf kepada iya mutakallim, baik yang terdiri dari isim shahih akhir, mu’tal, manqush ataupun maqshur, ketentuanya sebagai berikut:
a). Apabila munada mudhaf dari jenis isim mu’tal akhir (manqush/maqshur) maka harakat iya mutakallim selamanya mesti fathah, seperti:
يَا فَتَايَ، يا عَصَايَ
Silahkan perluas pada materi: Mudhaf dan Mudhaf Ilaih.
b). Apabila munada mudhaf dari jenis isim shahih akhir seperti lafadz عبد، صديق , maka memiliki 5 ketentuan.
- Boleh membuang iya mutakallim, dan harakat akhir mudhaf tetep kasrah, seperti: يَاعَبْدِ
- Tetap menampakan iya mutakallim dan berharakat sukun, seperti: يَاعَبْدِيْ
- Merubah iya mutakallim menjadi alif, yang kemudian alif tersebut dibuang dan ditandai dengan harakat fathah sebagai pertanda bahwa yang dibuang yaitu alif, seperti: ياعَبْدَ
- Merubah huruf iya mutakallim menjadi alif, yang kemudian mudhaf berharakat fathah, seperti: ياعَبْدَا
- Memberikan harakat fathah pada iya mutakallim, seperti: يَاعَبْدِيَ
Contoh lain:
يا رَبَّ – يا رَبِّي – يا رَبَّ – يا ربَّا – يا رَبَّيَ
Contoh dalam Al-Quran:
يا عبادِ فاتقون. سورة الزمر ١٦
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ. سورة الزمر ٥٣
يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ. الزمر ٥٦
ketentuan idhafat mudhaf liah kepada iya mutakallim.
Perangkat nida + munada (mudhaf) + mudhaf ilah + iya mutakallim.
يَا ابنَ أخِي
Wahai Anak Saudaraku.
Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك وَفَتْحٌ أَوْ كَسْرٌ وَحَذْفُ الْيَا اسْتَمَرّْ فى يا ابْنَ أُمَّ يَا ابْنَ عَمَّ لا مَفَرّْ إذا أُضيف المنادى إلى مضاف إلى ياء المتكلم وجب إثبات الياء ، نحو : يا ابنَ أخي ، ويا ابن خالي
Maksud dari bait di atas yaitu apabila hendak menyadarkan mudhaf ilah dari munada mudhaf kepada iya mutakallim, maka huruf iya mutakallim tetap mesti ditampakan, seperti:
يا ابنَ أخِي
Hai anak saudara ku.
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ابنَ : منادى مضاف منصوب, وعلامته الفتحة لأنه اسم مفرد
أخ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف + مضاف إليه
والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
Kecuali untuk iya mutakallim pada kalimat ابن أُمِّي ، وابن عَمِّي boleh dibuang untuk tujuan takhfif (agar ringan ketika diucapkan), dan juga harakat mim boleh fathah atau kasrah.
يا ابنَ أُمَّ، يا ابنَ أُمِّ، يا ابنَ عَمَّ، يا ابنَ عَمِّ
Wahai Anak Ibuku / Wahai Anak Pamanku
Catatan: Apabila lafadz أبّ و أمّ idhafat secara langsung kepada iya mutakallim, (tanpa diawali mudhaf), maka boleh menggunakan beberapa perubahan bentuk berikut:
يا أبي ويا أمي / يا أبيَ ويا أميَ / يا أبا ويا أُمّا / يا أبتِ ويا أُمّتِ / ويا أبَتَ ويا أُمّتَ
Contoh cara mengi’rabnya:
يا أبَتَ
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أبـ : منادى مضاف منصوب وعلامته الفتحة وهو مضاف
التاء: للتأنيث حرف جاء عوضاً عن الياء المحذوفة لا محل لها من الإعراب
والياء المحذوفة: ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة
b). Munada Syibhul Mudhaf
المُنادى شبيهٌ بالمضافِ هو كالمضافِ من حيثُ علاقته بما بعدَه، ويكونُ منصوبًا دائمًا
Munada syibhul mudhaf yaitu munada yang struktur kalimatnya menyerupai idhafat, dan wajib ber’irab manshub, seperti:
يا طالباً علمًا / ياطالبا حقًّا
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
طالباً: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه اسم المفرد
عِلْمًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يا طَالِبَيْنِ عِلْمًا
طَالِبَيْنِ : منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثني
يا طَالِبِيْنَ عِلْمًا
طَالِبِيْنَ : منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامته الياء لأنه جمع مذكر سالم
يا طَالِبَاتٍ عِلْمًا
طَالِبَاتٍ : منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامته الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ. سورة يس٣٠
حسرة : منادى شبيه بالمضاف منصوب
Alangkah besarnya penyesalan terhadap hamba-hamba itu, tiada datang seorang rasulpun kepada mereka melainkan mereka selalu memperolok-olokkannya.
c). Munada Nakirah Ghair Maqsudah
المُنادى النّكرةُ غيرُ المقصودةِ بالنّداءِ، يكونُ منصوب دائمًا
Maksud dari munada nakirah ghair maqsudah yaitu seseorang yang dipanggil tidak menentu, dan juga tidak bermaksud untuk dipanggil, seperti seseorang berada di kerumunan orang banyak lalu berteriak “Hai Fulan” tanpa bermaksud memanggilnya.
Untuk munada model seperti ini wajib ber’irab manshub bertanwin, seperti:
يا رجلاً
Hai lelaki
ياطالبًا : منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة على آخره لأنه اسم المفرد
d). Munada Nakirah Maqsudah
المُنادى النّكرةُ المقصودةُ هو مُنادى غيرُ مُحدّدٍ لكنّه مقصودٌ بالنّداءِ، ويكونُ مبنيًّا على الضم في محلِّ نصبٍ على النّداءِ مثالٌ: يَا طَالِبُ اجتهد
Maksud dari munada nakirah maqsudah yaitu seseorang yang dipanggil tidak menentu, namun bermaksud untuk dipanggil, seperti seseorang berada di kerumunan orang banyak lalu berteriak “Hai Fulan” dengan maksud memanggilnya
Untuk munada model seperti ini dihukumi mabni dhammah berada di mahal ‘irab nashab’, sebab pada dasarnya isim yang menjadi munada adalah maf’ul bih, seperti:
يا طالبُ
طالبُ : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل النصب
قوله تعالى: يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ. الأنبياء ٦٩
Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim.
Lihat referensi:
كتاب النحو الوافي، ج ٤, ص ٢٥ وما بعدها
e). Munada Alam Mufrad
المُنادى العلمُ المفرد : هو نداءُ اسمُ العلمِ، ويكونُ مبنيًّا على الضم في محلِّ نصبٍ على النّداءِ
Maksud dari isim alam mufrad yaitu isim yang bukan mudhaf atau syibhul mudhaf, melainkan isim alam haqiqi yang mencakup jenis mudzakkar, muannats, tastniyyah dan jamak, dan juga mencakup alam murakkab, baik murakkab mazji seperi nama sibawaih, atau murakkab isnadi seperti nama ‘abdurahman.
فالمفراد العلم في هذه الأمثلة -وما شابهها- مبني على الضمة في المفرد الحقيقي، وفي جمع التكسير، وجمع المؤنث السالم، ومبني على الألف في المثنى، وعلى الواو في جمع المذكر السالم. وهو في أكثر أحواله مبني لفظا على الضمة وفروعها، منصوب محلا
Munada model seperti ini dihukumi mabni dhammah tidak bertanwin untuk alam haqiqi, jamak taksir dan jamak muannats salim. Dan mabni dengan huruf alif pada mutsanna, dan mabni dengan wawu pada jamak mudzakkar salim.
يا محمدُ
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
محمدُ: منادى العلم مبني على الضم في محل النصب
يا محمدان
محمدان: منادى العلم مبني على الالف فى محل النصب لانه مثنى
يا محمدون
محمدون: منادى العلم مبني على الواو فى محل النصب لانه جمع مذكر سالم
يا فاطماتُ
فاطماتُ: منادى العلم مبني على الضم فى محل النصب لانه جمع مؤنث سالم
Contoh munada ‘alam dalam Al-Quran:
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
Dan (ingatlah), ketika kamu berkata: Hai Musa, kami tidak akan beriman kepadamu sebelum kami melihat Allah dengan terang, karena itu kamu disambar halilintar, sedang kamu menyaksikannya.
Lihat referensi:
كتاب النحو الوافي، ج ٤, ص ١٠ وما بعدها
4. Hukum Munada Ma’rifat dengan Alif lam Ta’rif.
Ulama Nahwu berbeda pendapat terkait munada ma’rifat dengan alif lam ta’rif.
-> Ulama Basyrah: ” Apabila isim ma’rifat dengan alif lam hendak dipanggil, ia tidak dipanggil secara langsung, namun mesti disertai dengan isim isyarah atau lafadz أيها/أيتها, seperti:
يا أيها الطالبُ / يا أيتها الطالبةُ / يا هذا الطالبُ / يا هذه الطالبةُ
Lafadz أيها di’irab sebagai munada nakirah maqshudah, sementara isim setelahnya di’irab sebagai na’at apabila terdiri dari isim musytaq, dan sebagai badal apabila terdiri dari isim jamid.
Contoh cara meng’irabnya:
يا أيها الطالبُ
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أيّها: منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنىٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، والهاء للتنبيه
الطالب: صفةٌ مرفوعةٌ وعلامةُ رفعِها الضّمّةُ الظّاهرةُ على آخرِها
يا أيُّها الرّجلُ
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أيّها: منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنىٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، والهاء للتنبيه
الرّجلُ: بدلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ على آخرِها
-> Ulama Kuffah: Isim ma’rifat dengan alif lam boleh dipanggil secara langsung seperi pada syair berikut:
نحو قول الشاعر : فيا الغلامانِ اللّذانِ فرَّا إيّاكما أنْ تُكْسِبانا شَرَّا وقوله : من أجلك يا التي تَيَّمْتِ قَلبي وأنتِ بخيلةٌ بالودِّ عنّي
Karenamu lah wahai yang telah membuat jatuh cinta hatiku, namun sayang kamu terlalu pelit untuk mencintaiku.
Namun menurut Ulama Bashrah: ” Pada syair di atas terdapat man’ut yang dibuang dan posisinya ditempati oleh na’at, sehingga apabila ditampakan berbunyi:
فيا أيها الغلامانِ
و يا حبيبتي التي تيمت قلبي
5. Uslub Munada Murakham (أسلوب الترخيم في النداء)
المُنادى المرَخَّمُ الترخيم بنداء أي: حذف آخر الاسم تخفيفا على وجه مخصوص، كما فعل رسول الله صل الله عليه وسلم لفاطمة قال : يا فاطم
Munada murakham yaitu gaya bahasa memanggil seseorang dengan membuang huruf akhir untuk tujuan mempersingkat, seperti ketika Rasulullah S.A.W memangggil Syaidah Fatimah dengan panggilan Fatim.
Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك تَرْخِيْمَا إِحْذِفْ اخِرَالْمُنَادى # كَيَا سُعَا فِيْمَنْ دَعَا سُعَادَا
Seperti yang sering kita lakukan dalam keseharian ketika memanggil agus dengan kata Gus (Agus), Sep (Asep), dan lainya.
a). Jenis isim yang boleh ditarkhim.
- Isim berakhiran التاء التأنيث seperti Fatimah menjadi Fatim
- Semua isim alam mudzakar dan muannats yang tidak murakab dan lebih dari tiga huruf.
b). Banyaknya huruf yang boleh dibuang ketika tarkhim
قال ابن مالك ومع الأخر احذف الـــذي تلا # إن زيـــد لينا ســـاكنا مكملا # أربعة فصاعدا ، والخلف في # واو وياء بهــما فتح قفي
Pada umumnya, tarkhim hanya membuang satu huruf akhir, namun boleh membuang dua huruf dengan ketentuan:
- Huruf yang sebelum akhir adalah huruf tambahan, seperti سلمان dipanggil dengan يا سَلْمُ
- Setelah dibuang mesti tersisa tersisa tiga huruf, jadi nama سعيد tidak boleh dibuang dua huruf sebab sisaanya hanya dua.
Contoh cara meng’irabnya:
يا حَمْزُ
يا : حرف نداء حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
حمز : منادى مرخم ، مبني على الضم على التاء التأنيث المحذوفة للترخيم في محل نصب لان أصلها حمزة
6. Ushlub Nida Istigatsah (أسلوب الاستغاثة في النداء)
Gaya bahasa memanggil seseorang untuk tujuan minta pertolongan.
Pada uslub istigatsah terdapat tiga rukun yang mesti terpenuhi yaitu:
- Al-Mustagats Bih (Orang yang dipanggil dan dimintai pertolongan).
- Perangkat nida iya.
- Al Mustagats Lah (Seseorang/sesuatu yang hendak ditolong)
Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك إذا استغيث اسم منادى خفضا # للام مفتوحا كيا للمرتضى
Al-Mustagats Bih mesti disertai huruf lam maftuhah berharakat fathah yang menjadikan Al-Mustagats bih ber’irab majrur. Dan untuk Al-Mustagats lah mesti disertai huruf lam maksurah berharakat kasrah, seperti:
يا لَخَالِدِ لِلفَقِيْرِ
Hai Khalid, tolonglah Orang Faqir itu
Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك : ولام مـا استغيث عاقبت ألف # ومثله اســم ذو تعجب ألـف
Adakalanya lam maftuhah dibuang dan diganti dengan alif, seperti: يا لَخَالِدِ لِلفَقِيْرِ menjadi يا خالدا للفقير
Contoh cara meng’irabnya:
يا خالدا للفقيرِ
يا : حرف نداء حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خالدا : منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهوره الفتحة المناسبة للألف ، في محل نصب ، والألف عوض عن لام الجر المحذوفة ، حرف مبني لا محل له من الإعراب للفقير اللام : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب
للفقير : اسم مجرور بعد اللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور متعلق بحرف النداء
Adakalanya Al-Mustagats Bih seperti bentuk munada pada umumnya, tanpa disertai oleh lam maftuhah, seperti: يا خالدُ لِلفَقِيْرِ
Hukum harakat huruf lam apabila Al-Mustagats Bih di’athafkan, seperti:
يالَخَالِدِ و يالَزَيْدِ لِلفَقِيْرِ
Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك وافتح مع المعطوف إن كررت (يا) #وفي ســــوى ذلك بالكسر ائتسا
-> Apabila huruf iya nida diulang di setiap Al-Mustagats Bih, maka kedua harkat lam mesti fathah. seperti:
يالَخَالِدِ و يالَزَيْدِ لِلفَقِيْرِ
Contoh cara meng’irabnya:
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لَخَالدِ : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وخالد اسم مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في محل نصب منادى ، والجار والمجرور متعلقان بحرف النداء
ويا لَزَيِدِ : الواو حرف عطف مبني على الفتح ، واللام حرف جر مبني على الفتح ، و زيد اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة ، وهو معطوف في محل نصب
-> Apabila huruf iya nida tidak diulang di setiap Al-Mustagats Bih, maka harkat lam yang kedua mesti kasrah. seperti:
يالَخَالِدِ و لِزَيْدِ لِلفَقِيْرِ
-> Harakat lam mesti fathah apabila Al-Mustagats Bih terdiri dari isim dhamir, kecuali untuk dhamir iya mutakallim mesti diganti dengan harakat kasrah untuk penyesuaian dengan iya, seperti:
يَالَكَ، يَالَكُمْ، يا لكما، يا لَكُنَّ، يالَكِ
ضمير ياء متكلم: -» ياَ لِير
Contoh cara meng’irabnya:
يالَخالدِ لَهُمْ، يالَخالدِ لَناَ
7. Uslub Nidbah (أسلوب الندبة في النداء)
أسلوب الندبة هو الأسلوب الذي يشتمل على منادى متفجع عليه أو متوجع منه، والذي يستعمل له من حروف النداء هو: “وا” مطلقا أو ي
Gaya bahasa panggilan dalam mengekspresikan kesedihan, keluhan, ratapan dan sejenisnya, atau mengekspresikan sesuatu yang dianggap luar biasa dengan memakai perangkat nida وا atau يا
وَاخَالِدَاه
Mengekspresikan rasa sedih karana ditinggal Khalid dengan ungkapan واخالداه (owhh Khalid).
Dalam gaya bahasa nidbah terdapat rukun utama yaitu:
- Perangkat nida يا atau وا
- Manduub (متوجع منه)
- Penambahan huruf alif dan ha ketika waqaf
Secara ‘irab, manduub dihukumi mabni dhammah apabila dari jenis isim alam mufrad, seperti:
واخالداه
وا : حرف نداء وندبة مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خالدا : منادى مندوب ، مبني على الضم المقدر منع من ظهوره في محل نصب بفعل محذوف تقديره : أنادي أو أندب
والألف : حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، والهاء: هاء السكت حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
Dan ber’irab manshub apabila idhafat, seperti:
واعبدَ القديراه
وا : حرف نداء وندبة مبني على السكون لا محل له من الإعراب
عبد القدير: منادى مندوب منصوب الفتحة ، وهو مضاف, والقدير: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها، والألف : حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والهاء: للسكت حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك : ما للمنادى اجعل لمندوب ومـا # نكر لم يندب ولا ما أبهـــما
Isim yang boleh dijadikan manduub terdiri dari:
- Isim alam atau isim yang sedang idhafat , seperti خالد, محمد، طلب العلم، أهل القرية dan lainya.
- Bukan isim mubham seperti isim isyarah.
- Bukan isim maushul yang dimasuki alif lam ta’rif, kecuali maushul tanpa alif lam, seperti man من sebagaikana Ibnu Malik bersyair:
قال ابن مالك : ويندب الموصول بالذي اشتهر كـ : ( بئر زمزم ) يلي وا من حفر وا من حفر بئر زمزماه
“Isim maushul man dijadikan manduub, seperti perkataan: Oooh orang yang menggali sumur zamzam”
وا : حرف نداء وندبة مبني على السكون لا محل له من الإعراب
من : اسم موصول منادى مندوب ، مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف تقديره : أنادي أو أندب
حفر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو
بئر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
زمزم : مضاف إليه مجرور بالكسرة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للألف ، وجملة : ( حفر بئر زمزم ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والألف : للندبة ، والهاء هاء السكت
Apabila manduub idhafat kepada iya mutakallim, terdapat tiga ketentuan:
- Membuang huruf iya mutakallim, seperti: kalimat وَابَطْنَاه (waduh perutku) yang seharunya berbunyi: وابطنياه
وا : حرف نداء وندبة مبني على السكون
بطنا : منادى منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة للألف
والألف : حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب
وبطن : مضاف ، والياء المحذوفة في محل جر مضاف إليه، اصله بطني والهاء للسكت حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
- Mengganti harakat iya mutakallim dari kasrah menjadi fathah, seperti: وَابَطْنِيَاه
menjadi fathah dan penambahan alif (الف) dan ha (هاء). Contoh: وَابَطْنِيَاه / وَابَطْنِيَا Huruf ياء متكلم t
- Tetap menampakan iya mutakallim apabila manduubnya dari jenis isim maqshur (isim yang huruf akhirnya berupa alif lazimah), seperti: وَاعَصَايَ / وامُسْتَشْفَايَاه / وامُصْطَفَايَاهm
8. Keistimewaan Munada Lafadz Jalaalah (منادى لفظ الجلالة)
Pertama:
الخاصّ الأول : الزام نداء لفظ الجلالة بحرف النداء يا
Seperti pada keterangan di atas, bahwa isim ma’rifat dengan alif lam ta’rif tidak langsung dipenggil dengan iya nida, kecuali disertai أيها/أيتها atau isim isyarah. Namun untuk lafadz jalaalah dikecualikan dan bisa langsung dipenggil, seperti:
يا الله
Kedua:
الخاصّ الثاني : جمع بين (يا) و (ال) فى نداء لفظ الجلالة
Pada lafadz jalaalah juga bisa berkumpul antara iya nida dan allif lam secara bersamaan, seperti lafadz: اللهم
اللهمّ : من وظيفة حرف (ال) في لفظ الله هي لازمة لا تفارقه لانها عوض من فاء الكلمة المخدوفة منه وهي الهمزة التي في أصلها إله او لانه اسم له خاص لم يسمّ به غيره
ومن وظيفة (الميم) جاءت عوضا من حيث لا يصح ان تقول يا اللهم لأن الميم المشددة في اللهمّ جاءت عوضا عن ( ياء )أداة النداء المخدوفه
Huruf alif lam pada lafadz jalaalah merupakan satu kesatuan, sebab sebagai pengganti dari huruf hamzah yang dibuang, asalnya berbunyi إِلَهٌ, lalu dimasuki alif lam menjadi الله. Sementara huruf mim sebagai pengganti dari huruf iya nida yang dibuang, sehingga berbunyi: اللهم (Ya Allah). Dengan demikian, untuk memanggil lafadz jalaalah bisa dengan يا الله (tanpa membuang huruf nida), atau اللهم (dengan membuang huruf nida yang diganti dengan mim).
Ketiga:
لفظ الجلالة الخاصّ الثالث : تعدد صور نداء لفظ الجلالة بحرف ياء
Terdapat beberapa pola ketika lafadz jalaalah dipanggil dengan menggunakan huruf iya, di antarany:
- Huruf alif dirubah menjadi hamzah, seperti: يا أَللَّهُ
- Huruf alif diwashalkan, seperti: يَااللَّهُ
- Membuang huruf alif, seperti: يَاللَّهُ
- Membuang alif yang berada pada huruf iya, kemudian alif pada lafadz Allah dirubah menjadi hamzah, seperti: يَأَللَّهُ
Wallahu’alam. Semoga bermanfaat
اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا
Referensi:
كتاب النحو الوافي، ج ٤, ص ١ وما بعدها
Responses (3)