Bismillahirahmairahim. In Syaa Allah akan dibahas perbedaan antara isim manqush, maqshur dan mamdud berikut ketentunya.
Imam Ibnu Malik bersyair:
وَسَمِّ مُعْتَلاًّ مِنَ الأَسْمَاءِ مَا # كَالْمُصْطَفَى وَالْمُرْتَقَي مَكَارِمَا
Sebutlah dengan istilah isim mu’tal dari isim-isim seperti lafadz الْمُصْطَفَى dan الْمُرْتَقَي
فَالأَوَّلُ الإِعْرَابُ فِيْهِ قُدِّرَا # جَمِيْـعُهُ وَهْوَ الَّذِي قَدْ قُصِرَا
Lafadz pertama (الْمُصْطَفَى) dengan tanda ‘irab muqaddarah (diperkirakan), itulah yang disebut isim maqshur
وَالْثَّانِ مَنْقُوصٌ وَنَصْبُهُ ظَهَرْ # وَرَفْـعُهُ يُنْــوَى كَذَا أيْضَــــاً يُجَرْ
Lafadz kedua (الْمُرْتَقَي) dengan tanda nashabnya dzahirah (nampak), dan untuk tanda rafa’ dan jar muqadarrah.
1. Isim Manqush (اسم منقوص)
الاسم المنقوص هو كل اسم معرب مختوم بياء قبلها كسرة
Isim manqush adalah isim mu’rab berakhiran huruf iya lazimah (huruf iya yang menetap) tanpa tasydid, di mana huruf sebelumnya berharakat kasrah, seperti:
السَّاعِي / الرَّاعِي / القَاضِي
Ketentuan ‘Irab:
يرفع الاسم المنقوص بضمة مقدرة للثقل على الياء ، وينصب بفتحة ظاهرة على الياء ، ويجر بكسرة مقدرة للثقل على الياء
Ketentuan tanda i’rab pada isim manqush yang disertai alif lam (alif lam ma’rifah) adalah sebagai berikut:
- Pada kondisi rafa’ dan jar, harakatnya tidak tampak (muqaddarah) karena alasan tsiqal (berat untuk diucapkan). Dalam hal ini, tanda rafa’ menggunakan dhammah muqaddarah dan tanda jar menggunakan kasrah muqaddarah. Adapun pada kondisi nashab, tanda i’rabnya menggunakan harakat yang tampak (fathah dzahirah). Contoh:
جَاءَ القَاضِي
جَاءَ : فعل ماض مبني على الفتح
القَاضِي : فاعل مرفوع وعلامة رفعة ضمة مقدرة على الياء للثقل
رأيتُ القاضِيَ
رأيتُ : فعل وفاعل
القاضِيَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره
مررتُ بِالقَاضِي
مررتُ : فعل وفاعل الباء : حرف جر
القَاضِي : اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء
- Pada isim manqush yang tidak disertai alif lam (nakirah bertanwin), huruf iya lazimah harus dibuang (dihapus) dalam keadaan rafa‘ dan jar. Dalam kondisi ini, tanda rafa’ menggunakan dhammah muqaddarah dan tanda jar menggunakan kasrah muqaddarah di atas huruf iya yang dibuang tersebut. Adapun dalam keadaan nashab, huruf iya tetap dimunculkan dan tanda i’rabnya menggunakan fathah dzahirah. Contoh:
جَاءَ قَاضٍ
جَاءَ : فعل ماض مبني على الفتح
قَاضٍ : فاعل مرفوع وعلامة رفعة ضمة مقدرة على الياء المخدوف للتخفيف، والتنوين عوض عن الياء
رأيْتُ قَاضِيًا
رأيْتُ : فعل وفاعل
قَاضِيًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره
مررتُ بِقَاضٍ
مررتُ : فعل وفاعل الباء : حرف جر
قَاضٍ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء المخدوف للتخفيف، والتنوين عوض عن الياء
Tatsniyah Isim Manqush:
Dalam pembentukan tatsniyah (mutsanna), isim manqush mengikuti kaidah penambahan akhiran berdasarkan kondisi i’rabnya.
- Apabila dalam keadaan rafa‘, isim manqush ditambahkan akhiran alif dan nun (ـَانِ). Sedangkan dalam keadaan nashab dan jar, isim tersebut ditambahkan akhiran ya dan nun (ـَيْنِ).
- Jika huruf iya lazimah pada bentuk mufad-nya sempat dibuang (saat kondisi nakirah), maka huruf ya tersebut harus dimunculkan kembali sebelum penambahan akhiran tatsniyah. Contoh:
جَاءَ القَاضِيَانِ / رأيتُ القَاضِيَيْنِ / مررتُ بِالقَاضِيَيْنِ
القَاضِيَانِ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثني
القاضيَيْنِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثني
بالقاضيَيْنِ : اسم مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثني
Menjamak Isim Manqush:
Pembentukan jamak mudzakkar salim pada isim manqush dilakukan dengan menambahkan akhiran wawu dan nun (ـُون) dalam keadaan rafa’, serta ya dan nun (ـِيْن) dalam keadaan nashab dan jar.
Dalam proses ini, huruf iya lazimah yang merupakan akhiran asli dari isim manqush tersebut wajib dibuang (dihapus). Jika dalam keadaan rafa’, huruf sebelum wawu jamak diberikan harakat dhammah, sedangkan dalam keadaan nashab dan jar, huruf sebelumnya diberikan harakat kasrah.
Contoh:
قَاضِي -» قَاضِيُوْنَ -» قَاضُوْنَ
جَاءَ القَاضُوْنَ / رأيتُ القَاضِيْنَ / مررتُ بِالقَاضِيْنَ
القَاضُوْنَ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم
القَاضِيْنَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم
بالقَاضِيْنَ : اسم مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم
Selain pembentukan jamak mudzakkar salim, isim manqush juga dapat dijamak menjadi jamak muannats salim dengan penambahan akhiran alif dan ta (ـَاتٌ), seperti pada kata qādhiyāt (قَاضِيَاتٌ). Di samping itu, isim manqush dapat pula diubah menjadi bentuk jamak taksir (jamak tidak beraturan), seperti pada kata qudhāh (قُضَاةٌ).
2. Isim Maqshur (اسم مقصور)
الاسم المقصور هو كل اسم معرب مختوم بألف لازمة
Isim maqshur yaitu isim mu’rab yang diakhiri dengan huruf alif lazimah (alif tetap), baik yang tertulis tegak maupun menyerupai huruf ya, di mana huruf sebelumnya berharakat fathah. Contoh seperti: kata fatā (فَتَى), malhā (مَلْهَى), dan ‘ashā (عَصَى).
Dalam proses pembentukan kata menjadi bentuk tatsniyah (mutsanna) atau jamak, huruf alif lazimah tersebut dapat mengalami perubahan menjadi huruf ya atau wawu, atau bahkan dihapus sepenuhnya.
Ketentuan ‘Irab:
يعرب الاسم المقصور بحركات مقدرة على آخره في جميع حالاته رفعا ونصبا وجرا ، والمانع من ظهورها هو التعذر
Seluruh tanda i’rab pada isim maqshur, baik dalam kondisi rafa’, nashab, maupun jar, menggunakan harakat yang tidak tampak (muqaddarah) pada huruf alif di akhirnya karena alasan ta’adzdzur (ketidakmungkinan memunculkan harakat).
Secara rinci, tanda rafa’ adalah dengan dhammah muqaddarah, tanda nashab dengan fathah muqaddarah, dan tanda jar dengan kasrah muqaddarah.
Contoh:
جَاءَ الفَتَى
جَاءَ: فعل ماض مبني على الفتح
الفَتَى : فاعل مرفوع وعلامة رفعة ضمة مقدرة على الألف للتعذر
رأيتُ الفَتَى
رأيتُ : فعل وفاعل
الفَتَى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر
مررتُ بالفتى
مررتُ : فعل وفاعل الباء : حرف جر
الفَتَى : اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر
Tastniyyah Isim Maqshur:
Pembentukan bentuk tatsniyah (mutsanna) pada isim maqshur dilakukan dengan menambahkan akhiran alif dan nun (ـَانِ) dalam kondisi rafa’, serta ya dan nun (ـَيْنِ) dalam kondisi nashab dan jar.
Namun, terdapat ketentuan khusus mengenai perubahan huruf alif lazimah tersebut:
- Apabila alif lazimah menempati urutan ketiga dalam susunan isim tersebut, maka ia harus dikembalikan ke huruf asalnya, baik menjadi wawu atau ya, sebelum ditambahkan akhiran tatsniyah, seperti:
فَتَى -» فَتَيَانِ
عَصَى – عَصَوَانِ
جَاءَ الفَتَيَانِ / رأيتُ الفَتَيَيْنِ / مررتُ بِالفَتَيَيْنِ
الفَتَيَانِ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثني
الفَتَيَيْنِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثني
بِالفَتَيَيْنِ : اسم مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثني
- Apabila alif lazimah menempati urutan keempat atau lebih dalam susunan huruf suatu kata, maka dalam pembentukan bentuk tatsniyah (mutsanna), alif tersebut harus diubah menjadi huruf ya (ـيـ), tanpa memperhatikan apakah asal usul hurufnya adalah wawu atau ya.
Contoh perubahan ini dapat dilihat pada kata mustasyfā (مُسْتَشْفَى) yang menjadi mustasyfayāni (مُسْتَشْفَيَانِ), serta kata mushthafā (مُصْطَفَى) yang menjadi mushthafayāni (مُصْطَفَيَانِ)
Menjamak Isim Maqshur:
Pembentukan jamak mudzakkar salim pada isim maqshur dilakukan dengan menambahkan akhiran wawu dan nun (ـُونَ) dalam kondisi rafa’, serta ya dan nun (ـِينَ) dalam kondisi nashab dan jar.
Dalam proses ini, huruf alif lazimah pada bentuk tunggalnya wajib dihapus. Ketentuan harakatnya adalah huruf sebelum akhiran jamak tersebut harus tetap berharakat fathah sebagai penanda adanya alif yang dibuang, bukan berharakat kasrah atau dhammah.
Contoh perubahan ini dapat dilihat pada kata mushthafā (مُصْطَفَى) yang menjadi mushthafawna (مُصْطَفَوْنَ) saat rafa’ dan mushthafayna (مُصْطَفَيْنَ) saat nashab/jar, serta kata mustad’ā (مُسْتَدْعَى) menjadi mustad’awna (مُسْتَدْعَوْنَ) atau mustad’ayna (مُسْتَدْعَيْنَ)
Selanjutnya untuk pembentukan jamak muannats salim pada isim maqshur dilakukan dengan menambahkan akhiran alif dan ta (ـَاتٌ) dalam semua kondisi i’rab (rafa’, nashab, maupun jar).
Proses ini mengikuti ketentuan yang sama dengan pembentukan tatsniyah terkait perubahan huruf alif lazimah-nya: jika alif berada pada urutan ketiga, maka dikembalikan ke asal hurufnya (wawu atau ya), dan jika berada pada urutan keempat atau lebih, maka alif diubah menjadi ya.
Contohnya dapat dilihat pada kata fatā (فَتَى) yang menjadi fatayāt (فَتَيَاتٌ), ‘ashā (عَصَا) menjadi ‘ashawāt (عَصَوَاتٌ), serta mustasyfā (مُسْتَشْفَى) menjadi mustasyfayāt (مُسْتَشْفَيَاتٌ).
3. Isim Mamdud (اسم ممدود)
الاسم الممدود هو كل اسم معرب مختوم بهمزة قبلها ألف زائدة
Isim Mamdud yaitu isim mu’rab yang diakhiri dengan huruf hamzah (ء) yang didahului oleh alif zaidah (alif tambahan).
Contoh dari isim mamdud antara lain kata al-baghdhā’ (الْبَغْضَاءُ), as-samā’ (السَّمَاءُ), al-kisā’ (الكساء), al-waraqā’ (الورقاء), al-qadhā’ (القضاء), al-binā’ (البناء), dan ash-shahrā’ (الصحراء).
Berdasarkan asal-usulnya, huruf hamzah pada isim mamdud dikategorikan menjadi tiga jenis utama:
1). Hamzah Ashliyyah (Asli): Hamzah yang merupakan bagian asli dari akar kata (bawaan).
Contohnya adalah kata insyā’ (إنْشَاء) yang berasal dari kata kerja ansya’a (أَنْشَأَ), serta qarrā’ (قَرَّاء) yang berasal dari qara’a (قَرَأَ).
2). Hamzah Munqalibah (Hasil Perubahan): Hamzah yang berasal dari perubahan huruf ilat (wawu atau ya).
- Perubahan dari wawu: Seperti pada kata kisā’ (كِسَاءٌ) dan rajā’ (رَجَاءٌ) yang masing-masing berasal dari akar kata kasā–yaksū dan rajā–yarjū.
- Perubahan dari ya: Seperti pada kata binā’ (بِنَاءٌ) dan bukā’ (بُكَاءٌ) yang masing-masing berasal dari akar kata banā–yabnī dan bakā–yabkī.
3. Hamzah Zaidah li at-Ta’nits (Tambahan untuk Feminim): Hamzah yang ditambahkan untuk menunjukkan makna feminim (muannats). Contohnya meliputi kata hamrā’ (حَمْرَاءُ), shahrā’ (صَحْرَاءُ), dan hasnā’ (حَسْنَاءُ).
Ketentuan ‘Irab:
يعرب الاسم الممدود بحركات ظاهرة على آخره في جميع حالاته رفعا ونصبا وجرا
Secara umum, tanda i’rab pada isim mamdud menggunakan harakat yang tampak (dzahirah) pada semua kondisi. Dalam keadaan rafa’, tanda i’rabnya adalah dhammah; dalam keadaan nashab adalah fathah; dan dalam keadaan jar adalah kasrah.
Namun, terdapat pengecualian bagi isim mamdud yang termasuk dalam kategori isim ghairu munsharif (kata benda yang tidak dapat menerima tanwin), yaitu isim mamdud yang memiliki hamzah zaidah li at-ta’nits (hamzah tambahan untuk menunjukkan feminim), seperti kata shahrā’ (صَحْرَاءُ) dan hasnā’ (حَسْنَاءُ).
Pada kondisi ini, tanda jar yang digunakan bukan kasrah, melainkan fathah, selama kata tersebut tidak dalam posisi mudhaf (disandarkan) atau disertai alif lam (alif lam ma’rifah).
البنّاء عامل مكافح
البنّاء: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
احذر دعاء المظلوم
دعاء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
ذهبتْ الطائرة إلى الفضاء
الفضاء: اسم مجرور بعد إلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
Tatsniyah Isim Mamdud:
Pembentukan bentuk tatsniyah (mutsanna) pada isim mamdud dilakukan dengan menambahkan akhiran alif dan nun (ـَانِ) dalam kondisi rafa’, serta ya dan nun (ـَيْنِ) dalam kondisi nashab dan jar. Perubahan huruf hamzah pada proses ini bergantung pada jenis hamzahnya sebagai berikut:
1). Hamzah Ashliyyah (Asli): Huruf hamzah tetap dipertahankan dan tidak mengalami perubahan (i’lal).
- Contoh: Insyā’ (إنشاءٌ) menjadi insyā’āni (إنشَاءَانِ) atau insyā’aini (إنشَاءَيْنِ).
- Contoh: Qarrā’ (قَرَّاءٌ)—yang merupakan sighah mubalaghah bermakna “gemar membaca”—menjadi qarrā’āni (قَرَّاءَانِ) atau qarrā’aini (قَرَّاءَيْنِ).
2). Hamzah Zaidah li at-Ta’nits (Tambahan Feminim): Huruf hamzah wajib diubah menjadi huruf wawu (و).
- Contoh: Khadhrā’ (خَضْرَاءُ) menjadi khadhrāwāni (خَضْرَاوَانِ) atau khadhrāwayni (خَضْرَاوَيْنِ).
- Contoh: Hasnā’ (حَسْنَاءُ) menjadi hasnāwāni (حَسْنَاوَانِ) atau hasnāwayni (حَسْنَاوَيْنِ).
3). Hamzah Munqalibah (Hasil Perubahan): Apabila hamzah berasal dari perubahan huruf wawu atau ya, maka diperbolehkan menggunakan dua cara: tetap mempertahankan hamzah atau mengubahnya menjadi wawu.
- Contoh: Binā’ (بِنَاءٌ) dapat menjadi binā’āni/binā’aini (بِنَاءَانِ/بِنَاءَيْنِ) atau bināwāni/bināwayni (بِنَاوَانِ/بِنَاوَيْنِ).
- Contoh: Samā’ (سَمَاءٌ) dapat menjadi samā’āni/samā’aini (سَمَاءَانِ/سَمَاءَيْنِ) atau samāwāni/samāwayni (سَمَاوَانِ/سَمَاوَيْنِ).
Menjamak Isim Mamdud:
Pembentukan bentuk jamak pada isim mamdud terbagi menjadi dua kategori utama dengan mengikuti ketentuan perubahan huruf hamzah yang sama seperti pada bentuk tatsniyah:
1). Jamak Mudzakkar Salim
Dilakukan dengan menambahkan akhiran wawu dan nun (ـُونَ) dalam kondisi rafa’, serta ya dan nun (ـِينَ) dalam kondisi nashab dan jar.
* Hamzah Ashliyyah: Hamzah tetap dipertahankan, Contoh:
- Contoh: Insyā’ (إنشاءٌ) menjadi insyā’ūna (إنشاؤُونَ) atau insyā’īna (إنشاءِيْنَ).
- Contoh: Qarrā’ (قَرَّاءُ) menjadi qarrā’ūna (قرّاؤون) atau qarrā’īna (قَرَّاءِيْنَ).
2). Jamak Muannats Salim
Dilakukan dengan menambahkan akhiran alif dan ta (ـَاتٌ) untuk semua kondisi i’rab, dengan ketentuan hamzah sebagai berikut:
* Hamzah Zaidah li at-Ta’nits: Wajib diubah menjadi wawu.
- Contoh: Hasnā’ (حَسْنَاءُ) menjadi hasnāwāt (حَسْنَاوَاتٌ) dan khadhrā’ (خَضْرَاءُ) menjadi khadhrāwāt (خَضْرَاوَاتٌ).
* Hamzah Munqalibah: Diperbolehkan tetap sebagai hamzah atau diubah menjadi wawu.
- Contoh: Samā’ (سَمَاء) dapat menjadi samāwāt (سَمَاوَاتٌ) atau samā’āt (سَمَاءَاتٌ).
- Contoh: Binā’ (بِنَاءٌ) dapat menjadi bināwāt (بِنَاوَاتٌ) atau binā’āt (بِنَاءَاتٌ).
Wallahu’alam. Semoga bermanfaat
اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا
Referensi:
انظر: كتاب جامع الدروس العربية
[مصطفى الغلاييني]، ج١, ص ١٠١
انظر: كتاب اللمحة في شرح الملحة
[ابن الصائغ]، ج ١, ص ١٧٥
انظر: كتاب شرح المفصل لابن يعيش
[ابن يعيش]، ج ٣, ص ٤٥٢
انظر: كتاب التكملة للفارسي
[أبو علي الفارسي]، ص ٢٤٩
